В Якутии завершились мероприятия, посвященные Дню охотника. Напомним, День охотника был учрежден в республике в 2012 году. Промысел для большинства населения Якутии имеет большое значение, а для малочисленных народов Севера и вовсе составляет основу традиционного образа жизни. Охотник является хранителем и проводником национальных традиций народов Якутии.

Специально для нашего материала опытные охотники из разных уголков республики рассказали о ритуалах и обрядах, способствующих удачной охоте.

Сергей Филиппов из п. Россолода Мегино-Кангаласского улуса является членом жюри и автором конкурса «Булчут сэhэнэ». Он рассказал, что конкурс впервые был проведен в 2012 году именно в поселке Россолода.

«Узнав о том, что готовится Указ Президента Якутии о Дне охотника, мы направили письмо и проект конкурса в Минкультуры республики с просьбой включить этот этап в список мероприятий, посвященных Дню охотника. Отрадно, что нашу инициативу поддержали и конкурс стал ежегодным».

Сергей Николаевич отметил, что распитие горячительных напитков в лесу неприемлемо.

«Огонь следует кормить оладушками с маслом. Ни в коем случае нельзя наливать туда спиртное. Это пришло к нам от русских, а мы должны придерживаться своих обычаев. Наши предки верили, что каждое дерево, цветок, травинка имеют свою душу, поэтому нельзя ломать, срывать ничего без особой на то надобности, нельзя шуметь и громко кричать, находясь в лесу. Надо всегда быть в гармонии с природой».

Николай Иванов из Горного улуса приехал на конкурс вместе со своим сыном. Он заявил, что детям с раннего детства нужно прививать любовь к природе.

«У меня растут трое сыновей. И всех я уже приобщаю к культуре охоты, знакомлю с якутскими традициями. Находясь на природе, необходимо соблюдать сиэр-туом (якутские традиции, ритуалы): нужно накормить дух огня, не мусорить. Мы должны брать ровно столько добычи, сколько нужно для семьи. Есть нерадивые охотники, которые убивают ради спортивного интереса, соревнуясь, кто убьет больше дичи. Такого не должно быть. Нельзя убивать самок, нельзя охотиться вне сезона охоты. Только соблюдая все правила охоты, мы сможем сохранить для наших детей и внуков все биоразнообразие, которое наблюдаем сегодня. В этом сезоне желаю всем охотникам удачной охоты».

Петр Варламов из села Орто-Сурт Горного улуса поделился, что с 20 лет буквально заболел охотой, и ежегодно с нетерпением ждет открытия охотничьего сезона.

«Первым делом, я кормлю Дух огня, говорю алгыс, прошу дух Байаная благословить меня на крупную добычу. Перед уходом я тоже кормлю огонь, проговариваю алгыс и снова обращаюсь к Байанаю – на этот раз с благодарностью. Согласно якутской культуры, охотники должны быть в первую очередь благодарными. Даже если за всю охоту получилось добыть лишь одну утку, нужно поблагодарить Хозяина природы за благосклонность . Также во время сборов в лес нельзя заранее планировать, мол, сегодня я добуду 5 уток, 6 зайцев и вообще приеду домой с набитыми сумками. Такого Покровитель всех охотников не потерпит. Также существует поверье: представительницы прекрасной половины человечества не должны перешагивать через ружье, капкан, или любое другое средство охоты. Это сулит неудачу. Во время подледной рыбалки (мунха) беременные женщины не должны ступать на лед, в противном случае, не будет улова. Кормить огонь следует оладьями, коровьим молоком, кумысом, махоркой. Желаю всем охотникам придерживаться якутских традиций, не нарушать покоя в лесу, не убивать ради забавы».

Иннокентий Бережнев – охотник с большим стажем родом из села Партизан Намского улуса.

«Сам я родился в селе Тулагино. Затем после школы устроился работать кадровым охотником. Через семь лет поступил в ЯГУ на специальность охотоведа (тогда был такой факультет). Сейчас являюсь общественным инспектором в Минприроды Якутии. Конкурс «Булчут сэьэнэ» - хорошее подспорье в сфере охоты. Ведь здесь опытные охотники рассказывают о реальных случаях из жизни, делятся опытом с будущими поколениями. Замечаю печальную тенденцию – все больше молодых охотников будто не знают культуры охоты, не соблюдают якутских ритуалов, не знают, как следует вести себя в лесу, как общаться с Байанаем. Вообще, крайне необходимо широко освещать эту тему, уделять внимание повышению охотничьей культуры и этики. Охота – неотъемлемая часть жизни якутов с древности. Как водится, удача не всегда сопутствовала добытчику. Поэтому охотники всегда пытались задабривать духа - хозяина леса Баай Байаная, от которого казалось, зависела удача на охоте. Соблюдайте «сиэр-туом», уважайте духа Байаная, и тогда он будет к вам благосклонен».

Охотник из села Тюнгюлю Мегино-Кангаласского улуса Василий Макаров рассказал, что уже 4 год принимает участие в конкурсе «Булчут сэhэнэ».

«Данный этап мне очень нравится. С древних времен для коренного населения Якутии охота и рыболовство были главным источником выживания и существования. Мы должны гордиться тем, что по сей день большая половина мужского населения Якутии занимается охотой, обеспечивая свои семьи свежим мясом. Я с малых лет хожу на охоту: сначала следом за старшими братьями, затем уже сам с друзьями. Всегда был близок к природе, мне всегда нравилось бывать в лесу, общаться с окружающей средой, вдыхать свежий чистый воздух. Помню свою первую добычу – это был маленький чирок. Как сегодня помню свои ощущения - счастье и гордость. Охотники – это, в первую очередь, сыны природы. Каждый из нас должен неукоснительно соблюдать правила поведения в лесу, беречь природу, не шуметь, не мусорить. Нужно делиться с близкими своей добычей, если ее больше, чем нужно твоей семье: к примеру, я всегда угощаю родственников, друзей и соседей, если охота удалась. Всем охотникам желаю удачного сезона!»